Juan Manuel de Prada se la saca escribiendo sobre Bad Bunny.

Cita de Kirai

Siempre me ha parecido que Juan Manuel de Prada no escribe, sino que supura párrafos: largos, densos, untuosos, como si cada línea hubiese sido previamente incubada en una cavidad cerrada donde la retórica, privada de oxígeno, fermenta hasta adquirir ese característico aroma entre sacristía rancia y digestión averiada.


Leerle es asistir a un fenómeno casi gastro-literario: la idea no fluye, se coagula; el argumento no se expone, se regurgita. Y en ese proceso —que él confunde con pensamiento— todo acaba impregnado de una viscosidad moralizante que pretende oler a incienso pero remite, con terca insistencia, a otros vapores menos elevados.


Cuando Prada arremete contra Bad Bunny, no está criticando un fenómeno cultural: está protagonizando un episodio de intolerancia fisiológica ante el presente. El mundo cambia, la gente baila, y él responde como quien sufre una crisis digestiva ante un alimento que su organismo ideológico ya no puede procesar. De ahí esa fijación casi coprológica con la caída, lo bajo, lo informe: no describe la realidad, describe su propia experiencia al enfrentarse a ella.


Su prosa —tan orgullosa de su barroquismo— acaba funcionando como una cloaca ornamentada: arabescos verbales que no logran ocultar la naturaleza del caudal que transportan. Cuanto más se eleva el tono, más evidente resulta el sustrato: una mezcla de resentimiento, nostalgia mal digerida y una necesidad casi compulsiva de ensuciar aquello que no comprende.


Hay en él una pulsión verdaderamente admirable por revolcarse en lo que denuncia. Prada no se limita a señalar la supuesta vulgaridad: la recrea, la amplifica, la saborea con una minuciosidad que roza lo devocional. Es un asceta de la inmundicia ajena, un monje coprófago del lenguaje que necesita hundir las manos —y algo más— en el fango para poder luego declamar, muy erguido, sobre la pureza perdida.


Y lo más fascinante es que parece no darse cuenta de que, en ese proceso, termina describiéndose con una precisión involuntaria. Cada insulto que lanza vuelve como un búmeran viscoso y se le adhiere al estilo, a la cadencia, a esa manera suya de escribir como quien evacúa solemnemente, convencido de estar produciendo alta literatura cuando en realidad está llevando a cabo una liturgia excretora con notas al pie.


Frente a la vitalidad insolente de Bad Bunny —que moviliza cuerpos, lenguas y afectos con una eficacia que Prada jamás podría tolerar—, su reacción no es intelectual, sino casi intestinal: el entusiasmo ajeno le provoca urticaria conceptual y espasmos retóricos que luego intenta disfrazar de crítica civilizatoria.


Pero no hay tal crítica: hay berrinche metabolizado, hay estreñimiento espiritual convertido en columna de opinión, hay una incapacidad radical para aceptar que el mundo no necesita su bendición para seguir girando, ni su sintaxis engolada para encontrar sentido.


De modo que, mientras millones de personas participan de una cultura viva, mestiza y en expansión, Juan Manuel de Prada persevera en su cruzada contra la realidad, armado con un vocabulario cada vez más ampuloso y un malestar cada vez más evidente.


Y así, entre invectiva e invectiva, entre metáfora descendente y espasmo verbal, lo que termina ofreciendo no es un diagnóstico del mundo contemporáneo, sino el espectáculo —involuntariamente grotesco— de un escritor que, incapaz de digerir su tiempo, ha decidido convertir su indigestión en obra.


Plauto

Cita de Paquito Pepe

Darwinianos de salón


Siempre me ha producido una mezcla de náusea y fascinación la facilidad con que ciertos espíritus supuestamente cultivados regurgitan un darwinismo de parvulario para enmascarar lo que no es sino terror senil al presente. Hablan de "evolución" como quien hojea un bestiario medieval, pero basta rascar un milímetro en su prosa para encontrar el mismo miedo atávico que atenazaba a los inquisidores ante la imprenta: pavor a que la plebe, ay, acceda a formas de expresión que no pasen por el tamiz de Su Excelencia.


La prueba palmaria de esta fobia la proporciona el pánico escénico con que cierta intelligentsia momificada ha reaccionado ante el fenómeno Bad Bunny, ese puertorriqueño que ha osado llenar estadios sin pedir permiso a los sumos sacerdotes del buen gusto. Las hordas, dicen. Las hordas alienadas. Como si cuatro ancianos enfurecidos tuiteando desde su butacón de escay no constituyeran, precisamente, la estampa más depurada del gregarismo.


La música de Bad Bunny, desde luego, no está concebida para complacer a oídos que confunden la sensibilidad estética con la necrosis auditiva. Es vibrante, libidinosa, mestiza, impura: todo aquello que hace que un cuerpo se mueva en lugar de momificarse en la poltrona de la trascendencia. Lo que resulta descorazonador no es que millones de personas la gocen, sino que haya quien, parapetado tras un vocabulario robado a Platón (¡precisamente Platón, que desconfiaba de la escritura por democrática!), aspire todavía a legislar qué emociones son elevadas y cuáles rastreras, como un aduanero decimonónico del espíritu.


La comparación con la masturbación es, en este punto, de una elocuencia casi psicoanalítica. Siempre que un moralista quiere despreciar un placer que no controla, acaba hablando de onanismo. Es el tic inconfundible del fraile frustrado.


Decía Platón —abusan de Platón— que la música debía elevar el alma. Pero olvidan que la República platónica desterraba a los poetas y confiaba la educación a una élite de filósofos-reyes que, en la práctica, se parecía sospechosamente a una junta de censores. La música caribeña, la música negra, la música que baja del cerebro a la pelvis, no disuelve comunidad natural alguna: disuelve, eso sí, las comunidades artificiales de los cenáculos donde cuatro iniciados se confirman unos a otros que el vulgo es idiota. Frente a la tribu urbana del crítico cultural que se cree la conciencia lúcida de Occidente, Bad Bunny levanta algo bastante más temible: una fiesta donde cabe todo el mundo, incluidos aquellos a los que Su Excelencia llama "monos con satiriasis".


Hablar de "colonización anglosajona" para atacar a un artista que canta en español caribeño, con giros de San Juan y jerga de barrio, es de un cinismo geopolítico que rozaría lo cómico si no fuera tan siniestro. ¿De qué arraigo espiritual nos hablan? ¿Del que se expresa en el latín de sacristía que ya nadie entiende? ¿Del que añora la España de charanga y pandereta que ellos mismos despreciarían como populachera? El verdadero colonialismo cultural no es un perreo a todo volumen: es pretender que Ochosi y Santa Teresita de Ávila se pidan permiso antes de compartir pista de baile.


Lo que revela este pavor al reguetón no es, desde luego, una preocupación genuina por la lengua ni por el alma de los pueblos. Es el espanto del gramático ante el hecho de que el idioma siga vivo, mutante, bastardizado, sexual; es el horror del entomólogo que clavaba mariposas con alfileres y descubre que las mariposas han aprendido a bailar. El español de Bad Bunny es el español real de millones de personas que no necesitan pedir perdón por no hablar como un editorial de 1898.


Para que guste esa música hace falta, ciertamente, una cosa que los agriados de siempre perdieron hace décadas: el oído. Pero hace falta, sobre todo, no haberse dejado convencer de que la alegría ajena es una agresión personal. El tobogán de la evolución, caballeros, va en sentido contrario al que ustedes imaginan. Son sus estatuas de sal las que van quedando atrás, mientras el presente, ruidoso y sudoroso, sigue bailando sin pedirles opinión.

Cita de Bob Charlotte

Qué chorrada.


Todo para decir que eres un boomer que solo escucha rock y no tiene ni puta idea de cultura musical.


Probablemente te de 800 vueltas.


Probablemente no, seguro.

Cita de RaSSeaK

Pero que tonto es De Prada y que desconectado de la realidad vive.


Como si el Bad Bunny ese solo le gustase a la gente de izquierdas

Cita de Paquito Pepe

Decía Platón —abusan de Platón— que la música debía elevar el alma. Pero olvidan que la República platónica desterraba a los poetas y confiaba la educación a una élite de filósofos-reyes que, en la práctica, se parecía sospechosamente a una junta de censores.

Cita de Bob Charlotte

Qué chorrada.


Todo para decir que eres un boomer que solo escucha rock y no tiene ni puta idea de cultura musical.


Probablemente te de 800 vueltas.


Probablemente no, seguro.

Cita de Oksydo

"resulta muy revelador que la izquierda sistémica"
Estaba leyendo atentamente lo de este señor pedante hasta que he leído esto... siempre tienen que meter la política en medio y además de la manera tan torpe... Bad Bunny precisamente es fruto de capitalismo puro, un producto para vender a cuantos más mejor, de ahí que sea universal. Y lo de alejar al pueblo de lo espiritual también es cosa de la gente de "derechas", de ahí que se hayan prohibido sustancias que acercan a la gente a la naturaleza y a la espiritualidad, les interesa tener una sociedad de consumistas, no de personas que se cuestionen el sentido de la vida o si dios existe.

Cita de el_saltimbanqui

Partiendo de este artículo y las canciones de Bad Bunny se podría hacer un estudio del cociente intelectual. A saber:
Si entiendes las letras de las canciones en mayor proporción que las palabras del artículo, tu CI es medio/bajo.

Cita de akimbo

No he entendido nada bro

Cita de 917

ya.
A los casposos de la época tampoco le gustaba la "músicas para monos" de elvis presley.

Cita de Bob Charlotte

Qué chorrada.


Todo para decir que eres un boomer que solo escucha rock y no tiene ni puta idea de cultura musical.


Probablemente te de 800 vueltas.


Probablemente no, seguro.

Cita de MOHOLT1411

Cuando empezó el Rock decían lo mismo. de Ozzy escribieron rios de tinta en este sentido, cuando una fan se suicidó ya ni te cuento.

No me gusta Bad Banny, alguna tiene bonita, pero entiendo que es espectáculo y no pasa nada en que la gente vaya a los conciertos, yo puedo escuchar Extremoduro-Camela-Bad Bunny en la misma hora

Cita de Oksydo

Pues yo conozco a uno con 140 de CI que lo escucha a menudo, si salieras de tu cueva te sorprendería el mundo que te rodea

Cita de Kel-Morian

Porque tienes a la izquierda caniche e indefinida diciendo que todo es culpad el patriarcado, que todo es machismo, y luego te viene este homídino con letras sexistas y denigrantes a más no poder, y tienes a las subnormales progres con la chocha empapada meneando el culo como monas en celo al son de la mierda que este elemento """""canta""""".

Cita de 917

Ya.
A los casposos de la época tampoco le gustaba la "músicas para monos" de Elvis Presley.